式内社・旧縣社
御祭神　天照皇大御神（あまてらすすめおおみかみ）
例大祭　10月20日

　景行天皇40年、皇子日本武尊（やまとたけるのみこと）が東国御平定の折、当地にて平定成就と旱天に苦しんでいた住民のために天照皇大御神を祀り祈願された処、御神徳の顕現がありました。これが当宮の創始であります。
　平安時代、延長5年（927）に編纂が完成した『延喜式』にも当宮が記載されており、式内社としての歴史を知ることができます。
　後冷泉天皇の御世、天喜年間（1053〜58）には、源頼義・義家親子が当宮を修造し、近衛天皇の御世、仁平年間（1151〜54）には、船橋六郷の地に御寄付の院宣を賜り、源義朝が之を奉じて当宮を再建し、その文書には「船橋伊勢大神宮」とあります。
　鎌倉時代、日蓮聖人（1222〜82）は宗旨の興隆発展成就の断食祈願を当宮にて修め、曼荼羅本尊と剣を奉納されました。
　江戸開府の頃、徳川家康公（1546〜1616）は当宮に社領を寄進、奉行をして本殿・末社等を造営し、以来江戸時代を通して五十石の土地が幕府から寄進され幕末に至りました。

　二の鳥居
　第62回神宮式年遷宮　記念事業
　二の鳥居造替　高さ18尺　笠木24尺
　平成25年6月15日完成
　※参考　伊勢神宮の宇治橋鳥居
　　　　　高さ7.44m、約22尺

　近代に入り、明治天皇陛下（1852〜1912）には習志野・三里塚へ行幸の都度、勅使を以て幣帛料を御奉奠遊ばされました。
　往時の諸社殿の景観は、江戸時代末期の「江戸名所図会」に窺えますが明治維新の戦火のため焼失しました。
　その後、明治6年（1873）に本殿が造営されたのを初めとして、大正12年（1923）、昭和38年（1963）、同50年（1975）、60年（1985）に本殿・拝殿・末社・鳥居・玉垣・参道に至るまで随時造営がなされ、県文化財指定の灯明台の修復なども経て、今日に至っております。

　意富比（おおひ）神社は、船橋大神宮の名で知られる船橋地方最古最大の神社です。初出の文献は、平安中期の『日本三代実録』貞観5年（863）の記事で、「下総国意富比神」とあります。これは、船橋市域に関する文献として最古のものです。また平安中期の格式ある神社を記した『延喜式』（えんぎしき）の「神名帳」（じんみょうちょう）にも、下総国11社の中に「意富比神社」として載せられ、東国では数少ない「式内社」（しきないしゃ）でありました。
　この意富比の語義と神格について古くは、「大炊」で食物神とする説があり、戦後は古代豪族オホ氏の氏神とする説などが出されました。その後、意富比の古い読みは「おほひ」であり、上代特殊仮名遣いの上から「日」は「比」等で表され、「火」は「肥」等で表される点を考慮し、さらに歴史的にみても意富比神社が古くから太陽信仰と深い関係をもっていたことを考察に加えて、意富比神は「大日神」すなわち「偉大な太陽神」が原義であるとする説（三橋健「意富比神考」）が登場します。つまり中世から幕末までは一般に「船橋神明」と称され、主祭神を天照皇大御神とする意富比神社も、原初は古代のこの地方最大の太陽神であったとするもので、現時点では最有力な説となっています。

　前記のように、当社は中世以降一般には船橋神明と呼ばれることが多かったようです。神明とは伊勢神宮を分祀した神社のことです。
　すると、古代には当地方最有力の太陽神であった意富比神が、中世のある時期に伊勢神宮に同化したと想定されますが、そのあらすじは次のように想定されます。　—平安末期に近い保延4年（1138）に夏見を中心とする一帯が、伊勢神宮の荘園「夏見御厨（みくりや）」となった。実際には当地から伊勢神宮へ白布を貢納した。そうした関係から、当地には伊勢神宮が分祀され「神明社」ができたが、その御祭神は言うまでもなく、最高の太陽神である天照皇大御神であった。やがて地元の偉大な太陽神は、同じ太陽神である神明社に同化して船橋神明となり、船橋大神宮と称されるようになった。—

　多古町顕実寺の古文書に、応永4年（1397）の「日尊譲状」という所領の譲渡証文があり、文中に「船橋殿」という文言が見えます。この船橋殿については未詳でありますが、時代が下った天正6年（1578）の「高城胤辰禁制」（『舟橋文書』）にも「船橋殿」が見え、これは意富比神社神主富氏をさしています。すると前者も神主をさしている可能性が高いと思われ、意富比神社の神主は室町初期には、小規模ながら在地領主としての一面を有していたと想定されます。

　近世に入ると江戸に移った徳川家康公は翌年、天正19年（1591）に領地内の有力寺社に寄進をし、船橋神明にも五十石の土地を寄進しました。裕福な農家5軒分ほどの耕地です。
　以後、幕末まで当社は将軍家とのつながりを持ち、本殿の右奥に家康公・秀忠公等を祭る常磐神社が建てられました。また江戸中期以降は「関東一之宮」を自称したため、伊勢神宮と紛議になったこともあります。
　いずれにせよ、江戸時代には船橋地方随一の名所であり、遊山の旅人はたいてい参詣しました。
　ところが、明治直前の慶応4年（1868）に戊辰戦争の局地戦が房総で起こった際、当社が幕府方脱走兵の一拠点とされたために、官軍方の砲撃で消失という災難にあってしまいました。
　明治に入り、当社は仮社殿でありましたが、まもなく正式に再建されました。また、明治初期に新政府の政策として、全国の神社の社格が決められた時、当社は現市域唯一の「県社」とされました。